D’après l’imam Mohamed Khattabi de la Mosquée de Montpellier : « Aujourd’hui, l’Islam au niveau pratique est la première religion d’Europe »

Canadien d’origine marocaine, l’imam Mohamed Khattabi avait été choisi par l’Association des Franco-Marocains pour assurer la direction religieuse de la nouvelle mosquée de La Paillade de Montpellier. Il y a exercé une influence considérable pendant plusieurs années. La Grande Mosquée de la Paillade de Montpellier, est en fait une salle polyvalente, construite et subentionnée par le maire PS Georges Frêche à partir de 2002. Cette subvention d’une Mosquée déguisée est renouvelable d’année en année, et permet ainsi à la mairie de rester maître et de contrôler le lieu de Culte.

« A Montpellier, j’ai fait la démonstration qu’on pouvait
faire des mosquées en contournant facilement la loi.
J’ai construit des bâtiments à usages divers et je les ai
confiés à des associations qui les utilisent comme des mosquées. »
Georges Frêche – Maire PS de Montpellier de 1977-2004

L’Imam et ses associés veulent changer le statut de la « salle polyvalente à caractère associatif » et obtenir que la salle obtienne le statut d’un véritable lieu de Culte afin de s’approprier la Mosquée et de s’assurer de la non-ingérence de la mairie dans les affaires Cultuelles. Ils veulent obtenir par la force un bail emphythéotique, leur permettant de disposer le terrain sur le long terme. Tout ceci est évidemment totalement contraire au principe républicain et à la Loi de 1905 sur la laïcité (l’État ne finance aucun Culte et ne doit pas se mêler des affaires religieuses).

Un véritable rapport de force s’engage alors entre les Musulmans et la Mairie, une grande manifestation a été organisée le 24 avril 2009, avec prières de rue, l’imam Khattabi haranguant la foule, réunissant entre 450 et 1000 Musulmans, afin de mettre la pression sur le maire :

http://www.dailymotion.com/video/k4dMXQgefVWdwZ1255j

http://www.dailymotion.com/video/k7zwiVHId3ysbh123lR

« La mairie s’est rendu compte que nous étions nombreux.
Désormais, il faut nous préparer en cas de réponse positive à
nos revendications ».
Mohamed Khattabi – 25 avril 2009

Le bras de fer se poursuit toujours. En janvier 2010, l’imam a du quitter la Mosquée de la Paillade pour des motifs resté flous, trop sujets à polémique, entre le gestionnaire du lieu de Culte, la teneur des prèches dans la Mosquée, des conflits internes entre différents groupes et la Mairie. Les tensions persistent encore pour la prise de pouvoir de la Mosquée de la Paillade, l’Imam actuellement en place a été agressé en mai 2011 :

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Malgré son éviction de la Mosquée de la Paillade, l’imam Mohamed Khattabi donne des cours à la Mosquée Ibnou Rouchd toujours sur Montpellier. Il reste toujours influent sur Montpellier, on peut consulter sa pensée sur son propre site internet, (site avec plus de 20 400 visiteurs) et apprécier par exemple son point de vue sur la mort d’Oussama Ben Laden, extraits ci-dessous (hard-copy)

OUSSAMA BEN LADEN VU PAR MOHAMED KHATTABI :

« Dans la politique la seule chose qui est immuable c’est le sens de l’intérêt et le profit. Donc, une lecture sur le conflit palestinien et israélien par le chef d’al-Qaïda d’un angle purement politique, a surement attiré des sympathisants et des personnes qui ont trouvées dans sa stratégie une purge du sentiment d’humiliation, d’injustice et d’oppression subit depuis longtemps, et surtout de un la politique de l’occident basée sur le principe de deux poids et deux mesure, de deux le silence des gouvernements arabes et leur faiblesse. Disant, des gouverneurs toujours courbés devant l’occident, et surtout les américains…Donc c’est une lecture héroïque. Le monde musulman se cherche et cherche le héros qui va le délivrer de cette situation et lui redonner justice et fierté. Ainsi ont trouvé beaucoup de personnes chez Ben Laden une réponse tant attendue, ou un espoir de vengeance de l’histoire, de l’occident…Pour eux son action politiquement est légitime, d’où cette sympathie.
D’ailleurs ce sentiment on le trouve dans l’histoire des Hommes, chaque fois qu’il y a un personnage qui ose se soulever d’une façon ou d’une autre contre l’injustice, le colonialisme, un régime politique…ou toute figure de force et de supériorité, ou qui prône des valeurs de justice et d’équité, a été le bien venue. Et si ce n’est que pour citer je citerai CHE GUEVARA, MAO TSE TOUNG, LENINE et récemment BOUAZIZI le jeune qui s’est immolé en Tunisie et qui a causé la fin d’un régime et la fin d’une dictature…Ainsi notre histoire est faite, dire que l’être humain ne supporte nullement l’injustice et pourtant c’est sa pure production ! »
[...]
« Un musulman c’est celui qui reconnait l’unicité d’Allah, et du moment qu’il témoigne cette unicité, son âme, son bien et sa famille ne doivent être transgressées. De là il en découle que les musulmans sont des alliés les uns aux autres et doivent défendre les uns les autres, sur ces trois valeurs.
Le dire autrement, l’ennemi d’un musulman doit être l’ennemi de tous les musulmans, et celui qui combat un musulman tous les musulmans doivent le combattre. Si le musulman implore l’aide et le secours de ses frères et sœurs musulmans, ils doivent lui répondre positivement.
La polémique se trouve sur ces conditions d’alliances, et comment se positionner avec les non musulmans, et quelle type d’alliance que les musulmans doivent accepter et qu’elles sont les limites, et qu’elles sont les conséquences et la sentence que doit –on lui infligé dans le cas de non-respect des enseignements, c’est là toute l’amalgame et toute la divergence entre les savants de la foi. »

L’Imam ne déclare aucune condamnation ferme contre Ben Laden, et éprouve même de la sympathie pour lui, il est même perçu d’après lui par les Musulmans, comme un héros à l’image de Che Guevara, Lénine ou (Mao Tsé Tong !), des défenseurs « qui prônent des valeurs de justice et d’équité ».

Il considère également que le Communautarisme est la priorité, un Musulman doit aider tout d’abord la Communauté Musulmane. Tout Musulman, du moment qu’il croit à l’Unicité d’Allah, seule condition dictée par l’imam dans le texte, doit être défendu et soutenu, y compris par le combat.

L’Imam vante également sur son site la « tolérance légendaire » du monde islamique et l’oppose à l’intolérance des pays européens vis à vis de la campagne anti-minarets en Suisse, ci dessous en gras italique (hard-copy)

 

LA TOLÉRANCE EN ISLAM VUE PAR MOHAMED KHATTABI :

 

« Aujourd’hui l’Islam niveau pratique est la première religion de l’Europe, et deuxième au niveau confession (Croyants non pratiquants), donc il est normal de réfléchir comment les encadrer en Europe et quels seront leurs besoins futur »
[...]
« Regarder la ville du Caire capitale de l’Egypte a été construite en 641, par le gouverneur AMR Fils d’Al AS, il l’a appelé « Al Fostate », puis avec le temps c’est devenu le Caire capitale d’Egypte, on y trouve divers chrétiens : « Église copte orthodoxe , Église orthodoxe d’Alexandrie, Église catholique copte, Protestants, Église grecque-catholique melkite, Église apostolique arménienne (Arméniens orthodoxes) Église catholique syriaque, Église maronite, Église latine, Église arménienne catholique, Église syriaque orthodoxe » , aucune restriction ni interdiction et les communautés vivent ensembles, chacune sa foi et ses lieux d’adoration. Pourtant tous ces chrétiens regroupés forment une minorité (90% de Musulmans). »
[...]
« Dans le monde musulman des milliers d’églises et synagogues existent avec leurs tours et leurs architectures d’origine et même les cloches retentent aux heures des prières, surtout le Dimanche et c’est toléré. »

Les coptes, la population autochtone à majorité chrétienne d’Egypte avant l’invasion arabe, a vu sa population fondre comme neige au soleil suite aux persécutions : aujourd’hui, ils ne représentent à peine plus que 10 % de la population égyptienne. Les coptes, avaient sous domination Musulmane le statut juridique de dhimmi, c’est-à-dire qu’ils devaient soi se convertir à l’Islam, soi pour continuer de vivre leur Foi, payer un impôt aux Musulmans, une taxe, la Jizya. Aujourd’hui cet impôt a disparu, mais se traduit par des discriminations et des violences confessionnelles.

Dans la très grande majorité des pays Musulmans, les Eglises datent d’avant la conquête Musulmane ou de l’époque de colonisation par les pays européens, mais en tant que pays musulman souverain, la construction de nouvelles Églises est interdite, et les clochers d’Églises, (pour les rares Églises qui en possèdent) n’ont pas le droit de retentir.

L’Imam considère que l’Islam est la premère religion pratiquante en Europe, et que les Démocraties doivent s’interroger de la manière de prendre en compte leur besoins futurs. Il s’interroge également sur le rôle et les objectifs des Démocraties Occidentales

LA DÉMOCRATIE VUE PAR MOHAMED KHATTABI :

« Pour nous les musulmans il y a un débat de mise à jour, je crois qu’on idéalise la démocratie et c’est ce qui nous choque et surprend devant certains dossier et position, alors posons nous la question une fois pour toute : « C’est quoi la démocratie ? Est-il possible pour un musulman de vivre dans des pays de démocratie tout en ayant le droit à sa religion et son identité ??? ».
La majorité des musulmans ne comprennent de la démocratie que le côté politique, c’est-à-dire les élections, liberté du choix et d’expression ; ils ignorent l’impact sur la société, comment l’occident conçoit sa démocratie et ses convictions, et je peux confirmer selon mon vécu en occident que la démocratie est l’équivalent de la religion, c’est une valeur, un principe vital et référent. C’est à travers elle que se font les alliances, les guerres, les échanges et les unions, d’où le rejet de la Turquie !!! »

L’Imam se permet de remettre en question la Démocratie. Il considère que la démocratie est une religion, ce n’est évidemment pas une religion (il n’y a pas de notion de Dieu), mais un système complet de Lois, règles et principes forgés au cours des Siècles par des Hommes. Ces règles ont pour base des principes Universels de Liberté, égalité et de Fraternité entre citoyens, indépendamment de leur Religion (laïcité) ou de d’appartenance ethnique. L’imam comprend également que ce système est incompatible avec l’Islam, et s’interroge : «  Est-il possible pour un musulman de vivre dans des pays de démocratie tout en ayant le droit à sa religion et son identité ??? ».
L’Islam et la Démocratie sont deux systèmes qui sont, par essence même, fondamentalement antagonistes puisqu’ils défendent des Valeurs, Principes et Lois différentes. L’Islam, contrairement à la Démocratie, ne peut envisager une vie sociale, économique, politique, législative et juridique sans le Coran.

Pour mieux comprendre, on peut consulter par exemple le forum du site, l’imam répond aux question des Musulmans sur leur devoir et leur comportement dans la vie, quelques extraits ci-dessous :

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un posteur se demande s’il peut dessiner des créatures vivantes: (hard-copy)
« J’aurai aimer avoir un renseignement sur la création de logo, phrase, image (sans visage que ce soit Homme, ou animal) pour les publier sur des tee-shirt que pour hommes est ce haram? les images pourront être des pays, des maisons, des phrases. »
Réponse de l’imam :
« Toute reproduction faite par la main de l’être humain et de quelques choses vivante (possède une âme), dans l’islam est interdite, car Allah dira à ceux qui les produisent insufflez l’âme, votre œuvre est inachevée. A Allah seul revient le droit de création.
Cependant concernant les reproductions de machine, comme les photos, les films, je suis d’avis que ce ne sont pas des création, mais plus des reproduction via une technologie que l’être humain à découvert, c’est la machine qui fait le travail, et l’être humain ne fait qu’encadrer et filmer…
Tout autre chose qui ne contient pas d’âme c’est autorisé et aucun grief. »

L’imam est clair : un Musulman pratiquant n’a pas le droit de dessiner des figures humaines ou animales, cela va à l’encontre de la parole d’Allah. Est-ce que ce type d’enseignement ne peut-il être considéré comme un frein à la création, la culture ?

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un posteur se demande, s’il peut être seul dans une voiture avec une femme (hard-copy) :
« Je travaille avec une musulmane qui ne met pas de hijab et qui a plus de 50 ans. Je viens au travail en voiture et elle habite à coté de chez moi et prend les transports en commun et met pres d’une heure de trajet alors que moi moins de 15 minutes. Est ce que j’ai le droit de la prendre dans la voiture vu son age ou non? »
Réponse de l’imam :
« Une femme reste une femme, et c’est risqué, donc si tu veux lui rendre service il faut une troisième compagnie. Mieux faire une heure de route et conserver sa pièté, que 15 minutes et la perdre.« 

Pour l’imam, la jurisprudence islamique est claire, un Musulman pratiquant ne peut rester seul dans une pièce ou dans une voiture avec une femme. (si ce n’est pas sa femme)

Est-ce que les Messages, les enseignements distillés par l’imam Mohamed Khattabi aux milliers de Musulmans fréquentant la Mosquée de Montpellier vous semblent respecter les Règles, Valeurs et Traditions du Monde Occidental ? Les manifestations Communautaristes vont-elles dans le sens de l’intégration de la population dans la ville ?
L’argent public ayant financé ce Lieu de Culte (mosquée Paillade), a-t-il été dépensé à bon escient ?

Conférence à caractère antisémite au centre Islamique Tariq Ibn Ziyad des Mureaux

L’association islamique Tariq Ibn Ziyad a été fondée en 1982 dans la ville des Mureaux (ville de 34 000 habitants à 35 kms à l’ouest de Paris) pour répondre aux impératifs dictés par la présence d’une importante communauté musulmane dans la ville, cela afin de satisfaire leur volonté de pratiquer les rites religieux dans un cadre convenable.
L’association a réussi, avec l’accord des autorité locales, à se procurer un nouveau siège en centre ville. Le pavillon de meulière a été doublé d’un édifice moderne, qui constitue l’une des plus grandes mosquées des Yvelines.
Le centre comprend un ensemble de locaux :
– une salle de prière pour les hommes d’une capacité d’un millier de personnes
– une salle de prière pour les femmes d’une capacité de 500 personnes
– douze classes d’enseignements
– une salle polyvalente pour les rencontres, repas etc…
– un espace petite enfance
– une bibliothèque
– des bureaux pour l’administration

                             

Bureaux administratifs du centre islamique                     cours d’apprentissage du Coran à la Mosquée des Mureaux
Tariq Ibn Ziyad des Mureaux

Noter le choix du nom du centre islamique, Tariq ibn Ziyad né au VII^e siècle, mort à Damas vers 720, était un stratège militaire de l’armée omeyyade probablement d’origine berbère. Il fut un des principaux acteurs de la conquête islamique de la péninsule ibérique. Il est principalement connu pour avoir mené, depuis les rives du nord de l’actuel Maroc, sur les ordres de son supérieur, le général Moussa Ibn Noçaïr, les troupes arabo-berbères à la conquête de l’Espagne. Tout un programme.

Le Frère Abbas Abou Layth est venu donner une conférence sur « Les causes de la diminution de la Foi ainsi que son remède » dans le centre islamique des Mureaux, (hard-copy) que l’on peut retrouver en intégralité sur le site de la Mosquée au format mp3, quelques extraits en gras italique ci-dessous :

« Allah dit dans Sourate al-Baqara , lorsqu’Il a parlé des enfants d’Israël et de l’épreuve qu’ils ont subit avec al-Baqara. C’est-à-dire lorsque Moussa (‘alayhi salam) leur a ordonné, sous l’ordre d’Allah d’égorger une vache et eux au lieu d’agir conformément à la demande ont cherché à se compliquer la tâche en demandant de quelle couleur devait-elle être… Et également l’autre épreuve où Allah leur a dit de frapper un cadavre avec l’un des os de cette vache pour savoir qui l’avait tué. Donc pour résumer, des épreuves et des signes qu’ont connus les enfants d’Israël.

Leurs coeurs se sont endurcis et sont devenus épais à tel point que l’exhortation n’a plus d’effet sur eux. C’est ce que subissent beaucoup d’entre nous.[...] on observe autour de nous, une diminution de la Foi des gens qui pratiquent la Religion [...] Le coeur des enfants d’Israël et les histoires des enfants d’israël citées dans le Coran, ne sont pas citées que pour en tirer la haine des enfants d’Israël, il y en a qui lisent les Histoires des enfants d’israël et tout ce que ça leur fait c’est qu’ils les détestent. Et après dans leur Religion, ils tombent dans les mêmes erreurs. Les coeurs des enfants d’israël se sont endurcis et sont devenus épais à tel point que l’exhortation n’a plus d’effet sur eux. Regarde toi dans la glace et est-ce que l’exhortation a de l’effet sur toi ? Ou est-ce que ton coeur s’est endurci parce que tu as emprunté les mêmes erreurs qu’ont empruntés les enfants d’Israël avant nous ?

« Vos cœurs se sont endurcis après cela », le sheikh nous dit que c’est après ses bienfaits que vous avez reçus de la part d’Allah et après qu’Il vous ait montré ses signes. Et il ne convient pas aux cœurs de durcir après avoir reçu ses bienfaits et après avoir vu ses signes, car ce qu’ils ont vu (le cadavre se ressusciter et dénoncer celui qui l’avait tué ainsi que beaucoup de signes par l’intermédiaire de leur Prophète Moussa –’alayhi Salam- Et ils ont vu comment Allah les a sauvés de pharaon en Égypte et comment Allah les a secourus) impliquait que leurs cœurs soient tendres et qu’ils obéissent à Allah azawajal et pourtant c’est l’inverse qui s’est produit et n’est-ce pas notre situation aujourd’hui ?

C’est-à-dire que la situation des enfants d’Israël, c’est un peuple qui a reçu des Prophètes, qui a reçu une révélation, qui a été secouru par Allah et qui a vu les signes d’Allah azawajal et malgré cela leur cœur s’est endurcis alors qu’il ne convenait pas qu’ils s’endurcissent mais plutôt à cause de tout ce qu’ils ont vu et de tous les bienfaits qu’ils ont reçus de la part d’Allah azawajal, leurs cœurs auraient du être tendres et soumis.

Pourtant ce n’est pas ce qu’il s’est passé ! Et nous sommes également une communauté qui avons reçu un Prophète, une révélation, un Livre et qui a vu le secours d’Allah et qui a vu les signes d’Allah.
Donc prenons garde de ne pas prendre la voie de ceux qui étaient dans la même situation que nous et où leurs cœurs sont devenus durs. Car nous aussi nous avons reçu les versets d’Allah tout comme eux les ont reçus et nous aussi nous avons vu les signes d’Allah tout comme eux les ont vus. Donc il ne convient pas pour nous également que nos cœurs deviennent durs après que l’on ait vu tout cela.

Allah leur dit (aux enfants d’Israël)  « je suis avec vous, si vous accomplissez la Salat (prières), que vous donnez la Zakat (impôt pour les pauvres) que vous croyez en mes Messagers, que vous les secourez, que vous faîtes à Allah un bon prêt, j’effacerai vos péchés, et je vous ferai entrer dans des jardins sous lesquels coulent des rivières, et celui qui mécrois après cela, s’est certes égaré du droit chemin ». C’est l’engagement qu’Allah a pris avec les enfants d’Israël.

Le verset suivant nous dit : « et à cause du fait qu’ils ont rompu notre Pacte, nous les avons maudits et nous avons rendus leur coeur dur ». A cause du fait qu’ils aient rompu le Pacte, quel était ce Pacte ? C’était d’adorer Allah, de lui obéir, et de respecter ces interdits, et comme ils n’ont pas rempli ce Pacte, Allah a rendu dur leur coeur. Leurs coeurs se sont endurcis et sont devenus épais à tel point que l’exhortation ne leur profite plus, et les avertissements et les signes ne leur profite plus. C’est-à-dire que leurs coeurs sont devenus tellement durs qu’ils ne tirent plus profit des signes, qui sont à la fois des signes religieux, et les signes que tu vois. Est-ce que nos coeurs profite des signes, sachant que nous avons dans nos mains un signe qui est le Coran ? Est-ce que nos coeurs profitent des signes ?

Le fait de leur donner de l’Espoir cela ne leur fait plus rien, et le fait de leur faire peur ça ne leur fait plus rien, ça ne les dérange plus. Que tu leur donne espoir et envie d’aller vers Allah et sa récompense, ça ne leur dit rien, et que tu leur fasses peur, que tu les mettes en garde contre le chatiment d’Allah, ça ne leur fait rien non plus.
[...]
Allah a interdit aux Croyants de ressembler à ceux qui ont porté le Livre auparavant, parmi les Juifs et les Chrétiens, car lorsque le temps est passé et leur a paru long, ils ont changé le Livre d’Allah, et ça ressemble à ce qui se passe aujourd’hui dans notre communauté, si ce n’est qu’Allah a préservé le Coran, ce qui fait que l’on ne peut plus changer son texte, mais ce que les gens essaient de faire, c’est de le détourner de son sens, et de cacher aux sens la Sounna qui est l’interprétatrice du Coran. Donc ils ont changé ce Livre qui étaient entre leurs mains, et ils l’ont échangé à un vil prix, et ils l’ont jeté derrière leur dos [...] ils ont imité les hommes dans la Religion d’Allah, ils ont pris leur moines et leurs rabbins comme Dieu en dehors d’Allah, dans le dos d’Allah et ils légifèrent en dehors d’Allah.
Lorsqu’ils ont fait tout ça, leurs coeurs sont devenus durs, et n’acceptent plus ni promesse, ni menace, et n’est-ce pas dans tout ce que sont tombés les Fils d’Israël dans ce que l’on vient de lire, notre communauté est également tombée dedans ?
Le fait de jeter le Coran derrière notre dos, le fait de chercher les opinion des hommes plutôt que de retourner aux opinions qui sont clairement tirées du Livre, de la Sounna ?
[...]
Et le fait de prendre les Moines et les Rabbins comme législateurs, ils leur obéissent quand ils interdisent du Hallal, et ils leur obéissent quand ils rendent licite du Haram, et tout çà fait que leur coeur sont devenus durs et ça sera la même chose dans cette communauté si nous suivons leur trace. »

On peut remarquer que dans le monde islamique, le Dieu hébraïque et le Dieu des Chrétiens ne forment qu’un seul Dieu et son prophète est Mohammed. Le frère Abbas montre et martèle par répétition, en s’appuyant sur les Hadiths (faits et gestes du Prophète Mohammed rapportés) devant son auditoire que les Juifs, les enfants d’Israël, ont trompé la confiance d’Allah, qu’ils ont le coeur dur, car ils ont abandonné Allah et vivent à cause de cela en permanence dans le péché. Le frère Abbas met en garde les Musulmans afin de ne pas suivre la même voie que les Juifs. Les Juifs, tout comme les Chrétiens, sont donc méprisables.

Ce prèche permet-il d’après vous, un rapprochement, une Fraternité entre communautés ?
On peut se poser la question, quel Islam est enseigné aux jeunes Musulmans dans les douze salles de cours du centre islamique ? Si le type d’idéologie développé dans le prèche ci-dessus est intégré dans les cours, n’y a-t-il pas un risque de voir se développer un antisémitisme latent chez les jeunes ?

L’Histoire de France revisitée à la Mosquée ASSALAM de Raismes : « des dizaines et des dizaines d’architectes Musulmans et d’ouvriers spécialisés ont participé à la construction de la Cathédrale Notre Dame de Paris »

L’association Cultuelle Musulmane de Raismes (ACMR), crée en 1996, représente une des références de l’Islam sur Raismes, ville de près de 15 000 habitants dans le Nord près de Valenciennes.
Cette association a inauguré le 28 juin 2006, en présence de l’abbé Armand, la nouvelle Mosquée ASSALAM (qui signifie « la paix ») de Raismes dans le quartier de Sabatier, pouvant accueillir 200 à 300 personnes, et disposant d’une salle de prières pour femmes, une salle de prières pour hommes, et d’une bibliothèque.

                          
Salle de prière hommes de la Mosquée de Raismes            l’imam Hassan Iquioussen

Le 16 octobre 2010, le très controversé Imam Hassan Iquioussen de la mosquée d’Escaudain dans le Nord, est venu donner une conférence, « la valeur des efforts dans le travail pour la religion », que l’on peut retrouver en intégralité au format mp3 sur le site officiel de la Mosquée de Raismes, ci-dessous, quelques extraits marquants en gras italique  (hard-copy) :

« Au moyen-âge, quand on disait il fait du travail d’arabe, cela voulait dire qu’il fait du travail de pro. Saviez-vous que, concernant la Cathédrale Notre Dame de Paris, ouvrez bien vos oreilles, des dizaines et des dizaines d’architectes Musulmans et d’ouvriers spécialisés ont participé à sa construction ? Et que l’on ramenait des Musulmans d’Espagne, du Maghreb pour construire des monuments, parce que les Arabes, les Musulmans, étaient connus pour leur capacité productrice ?
Pour cela, en 1492, quand ils (les Chrétiens) ont prit l’Espagne, et que le Cardinal Jimenez, le fêlé de l’esprit, celui qui est derrière l’Inquisition, a commencé à détruire des Mosquées, Charles Quint, le roi d’Espagne, l’a arrêté : « t’es en train de détruire des chefs-d’oeuvre! Au lieu de détruire, t’enlèves le minaret et tu rajoutes une nef, mais détruis pas ça, on n’arrivera jamais à faire ça! ». La preuve, regardez la Grande Mosquée de Cordoue, ils ont commencé à la détruire, il y avait plus de 1200 colonnes, il n’en reste plus que 800, car heureusement Charles Quint les a arrêtés, « vous êtes en train de détruire quelques chose de beau et de magnifique! ». Il  était plus ouvert, plus intelligent. »

L’imam Hassan Iquioussen discrédite les valeurs et le savoir Occidental en affabulant. Il n’y avait pas de Musulmans à Paris au XII Siècle, et donc pas d’ouvriers spécialisés ni d’architectes Musulmans. Les architectes (appelés à l’époque maîtres d’oeuvre) connus qui se sont succédés à la construction de la cathédrale Notre Dame De Paris, de style gothique typiquement occidental, sur une période de deux siècles, sont chronologiquement :
Maurice de Sully, Eudes de Sully, Jean de Chelles, Pierre de Montreuil, Pierre de Chelles, Jean Ravy, Jean Le Bouteiller, Raymond du Temple. Les techniques d’ingénierie de constructions étaient basées sur les figures géométriques élémentaires, cercle, carré, rectangle et triangle,  et les connaissances architecturales romaines, par exemple les oeuvres de Vitruve du 1er siècle av. JC, servaient de bases aux innovations technologiques (voutes en croisées d’ogives, cintres en bois, charpente, échaffaudages, etc…)

Le maître d’oeuvre négociait avec des apprentis et compagnons structurés parfois en corporation: maîtres charpentier,  menuisiers, sculpteurs, forgerons, verriers, tailleurs de pierres, artistes, etc…et dirigeait ainsi la construction de l’édifice.

                                    
Façade de la cathédrale Notre Dame de Paris                   intérieur de la nef fait de voutes en ogives croisées

Par ailleurs, Iquioussen oublie de préciser, en faisant référence à la Grande Mosquée de Cordoue, qu’elle a été construite sur le même style que la Grande Mosquée des Omeyyades de Damas en Syrie, (mosquée construite sur les vestiges de l’Église qui abritait le tombeau de Saint Jean Le Baptiste). Le Mihrab et la coupole de la Mosquée de Cordoue ont été conçus par des maîtres d’oeuvre byzantins, comme le témoigne ses mosaïques et ses décors de tradition chrétienne. En effet, le mihrab actuel de la Mosquée, a été monté avec l’aide d’artistes byzantins envoyés à Cordoue par l’empereur de Byzance Nicéphore II à la demande du calife, il est constitué d’une énorme coupole monolithique en marbre blanc superbement décorée de mosaïques inspirées des édifices religieux de l’Empire byzantin.
C’était une époque phare ou le moyen-Orient était un carrefour civilisationnel entre perses, arabes, chrétiens d’orient, égyptiens.

Iquioussen délivre également durant la conférence un cours de théologie :

« Qu’est-ce que disent les Chrétiens ? Adam a désobéi et Dieu l’a puni, et c’est quoi la punition ? C’est la vie sur Terre. Si seulement cela s’arrêtait là, mais non, ils disent que le péché de Adam va se transmetrre de père en fils, ainsi, l’Humanité toute entière est maudite, [...] il a fallu attendre des milliers d’années pour qu’il y ait une offrande, un sacrifice humain, vous entendez ? Un sacrifice humain, enfin humain…mi humain, mi-divin, on ne  sait plus, Jésus, c’est quoi ? C’est Dieu, demi-dieu, Fils de Dieu ?
Bref, les Hommes donnent la mort à un Être Humain pour que Dieu ne maudisse plus l’Humanité. Si celui qui croît que Jésus a été sacrifié pour racheter la faute de l’Humanité, il est sauvé.
La philosophie en Islam n’est pas la même, nous, nous disons que la vie est une bénédiction , et que la vie sur Terre n’est pas synonyme de malheur, n’est pas synonyme de catastrophe, au contraire, et c’est ça qui doit déclencher chez nous l’amour de la vie, on doit avoir envie de vivre, on ne doit pas être atteint par la fameuse maladie de Baudelaire, le Spleen, t’en as marre, donc tu bois, tu fumes, tu t’isoles, at après tu sais ce que tu fais ? tu te suicides. Suicide social, psychologique, familial, et physique. Toi, tu dois avoir le sourire. Tu dois être content d’être vivant. »

Hassan Iquioussen entame une reflexion sur la Religion, le Christianisme est considéré par l’Imam comme une Religion de mort et de mélancolie, cause de suicide, l’opposant à l’Islam, source de Vie.
Alors que Pâques célèbre justement la Renaissance du Christ, une nouvelle Vie, ou chaque Chrétien se reconnaît en Jésus pour lutter contre le Péché Originel (vices, guerres, meurtres, émeutes, jalousie, cupidité, etc…) apporter Vie, Amour, et Don de Soi aux Autres.
Par ailleurs, si effectivement on peut retrouver par exemple dans la Passion du Christ, ou le Livre de job, la Souffrance, la  Douleur, est-ce que inconsciemment, cela n’est-il pas source d’inspiration pour des pans entiers de la Culture du Monde Occidental ? Le Romantisme et tragédies avec perte de l’Être aimé, balades romantiques, Fado, etc…, ne doivent-ils pas leur origine pour une partie à cette détresse, que l’on retrouve dans les Écrits Bibliques ? Iquioussen dénonce cette sensibilité, qui est absente du Monde Islamique, le Musulman se doit d’être fort et sans faiblesse.

« Ceux qui disent que la Foi n’est que dans le Coeur sont des menteurs, les croyants sont ceux qui croient et qui agissent, ce n’est pas de la théorie. [...]
Malheureusement, dès les premiers siècles de l’Islam, il y a eu un petit courant philosophique, quelques savants, peu nombreux, suivis par quelques moutons de Panurge, ce courant, vous savez ce qu’il a développé comme philosophie ? La Foi sans l’action, et ils ont dit : « il n’est pas nécessaire de pratiquer pour être un bon croyant ». On pourrait les appeler…des laïcs. Car que demande la laïcité à un croyant ? Elle demande de garder sa Foi dans le Coeur et de ne pas l’exposer en place publique, à la rigueur, si tu veux pratiquer, ou ça ? Dans ta sphère privée, ta baraque, ta mosquée, ton église ou ta synagogue, mais dès que tu es dans la rue, s’il te plaît, tu te changes, tu te transformes, tu ne dois plus exprimer ta Foi. C’est ça la laïcité. Tu dois avoir deux visages, deux facettes, tu dois être deux personnes en une. Quand tu es chez toi ou à la Mosquée, tu crois et tu pratiques, et dès que tu sors dans la place publique, tu ne pratiques plus, parce que la laïcité t’interdit d’exposer ta Religion en place publique. »

Pour Hassan Iquioussen, la laïcité, valeur essentielle de la République Française est une hérésie, c’est un frein à la pratique de l’Islam. Les rites apparents font effectivement partie intégrante du Culte (obligation du port du voile islamique, prières quotidiennes institutionnalisées obligatoires, viande Halal, etc…). Les rites cultuels obligatoires sont récompensés par des hassanats, des points de bon comportement récupérés au long de l’existence, valant la vie éternelle au Paradis.
Dans la Chrétienté, la Religion se pratique par la Foi en Jésus Christ, et non dans le Culte de l’apparence vestimentaire ou rituelle institutionnalisées :
« La religion pure et sans tache, devant Dieu notre Père, consiste à visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et à se préserver des souillures du monde. »
La Bible. Épître de Jacques 1:27

Dans le prèche donné par Hassan Iquioussen à la Mosquée de Raismes, l’Imam distille le mépris des Valeurs Occidentales et Chrétiennes aux jeunes Musulmans.
Pensez-vous que cela va dans le sens de la Tolérance, de la Fraternité , de l’Intégration de la Communauté Musulmane ? Ou est le Message de Paix entre Communautés ? Une Mosquée, un lieu de Culte et de prières, est-il approprié pour y rassembler les Fidèles afin de critiquer et de dispenser ce type de message ?

Conception de l’Etat Fasciste Islamique par Tariq Ramadan sur le site de la Mosquée de Haguenau

En 1984, l’association culturelle islamique « ElFath » de Haguenau (4ème ville d’Alsace avec plus de 35.000 habitants), est officiellement reconnue. Elle possède son statut, ainsi qu’un conseil d’administration complet. En 1986, l’Education : grand desideratum, devient une priorité pour l’association.
Le maire autorise la construction de la mosquée de Haguenau dont le coût s’éleve à 1 200 000 €. Un terrain d’environ 40 ares  a été mis à disposition par la municipalité de la ville rue Ettore Bugatti, par l’intermédiaire d’un bail emphytéotique de 50 ans avec un loyer annuel de 830 € bloqué pour une durée de 10 ans. L’aménagement des locaux permet la création de salles de classes et ouvre la porte aux leçons d’arabe, à l’enseignement du Coran et aux cours d’éducation islamique.

Mosquée de Haguenau

Tariq Ramadan est un prédicateur très médiatisé, professeur d’islamologie à Oxford, il fut conseiller de Tony Blair, et est régulièrement invité dans les grandes Mosquées de France, sur les plateaux télévisés des chaînes nationales françaises et de Suisse, où il est  résident, et suivi par la Communauté Musulmane. Il a un site personnel, et a publié plus d’une vingtaine d’ouvrages, son influence est considérable sur la Communauté Musulmane Française, ses écrits, sa  pensée, sont repris sur les sites des Mosquées de France ou sur les sites Communautaires Musulmans. Tariq Ramadan est très charismatique, parlant d’une voix suave, très éloquent, voire séducteur. Le discours est toujours très sain,  il se laisse rarement déstabiliser, sauf par exemple ici, face à Nicolas Sarkozy, sur sa position contre l’interdiction du port du voile à l’école. Dans ses Ecrits ou ses prèches devant les fidèles, le discours est tout autre.

Nous allons étudier quelques passages de sa vision de l’islam tirés de son ouvrage « Islam, le face à face des civilisations » (2001), dont on peut trouver quelques extraits repris sur le site de la Mosquée de Haguenau. (hard-copy).

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-                                                 Couverture du livre de Tariq Ramadan, « Islam, le face à face des civilisations »

« En analysant les société actuelles, certains intellectuels font le reproche de l’excès (sans pouvoir désigner clairement des responsables) : à force de privilégier la rationalité, l’efficacité et le rendement pour plus de progrès, nos sociétés sont au bord du gouffre. Sur le plan économique, on assiste à une course continue à la croissance avec la conséquence d’une incroyable fracture  entre le Nord et le Sud; sur le plan politique, l’idéal démocratique se disloque; sur le plan social, le chômage et l’exclusion sont le lot d’un nombre croissant d’hommes, de femmes et d’adolescents. »
p27-28

L’analyse de Tariq Ramadan est ici remarquable de justesse: face à l’expansion du phénomène technique, les Politiques détruisent brique par brique depuis plus de trente ans maintenant ce qui a fait la France : un Etat fort maître de ses institutions, de son économie, de sa monnaie, de ses frontières.
Aujourd’hui, tout cela a été balayé et n’existe plus, les gouvernements détruisent jour après jour ce que des générations de Français ont mis des Siècles à construire au prix de Révolutions, de Sacrifices de leur vie, jusqu’à l’Esprit Républicain Gaulliste. L’Identité Française même est remise en cause aujourd’hui, (dire aujourd’hui par exemple que la majorité des français sont de culture judéo-chrétienne cimentée pas des racines gréco-latines est assimilé à du racisme) beaucoup ne comprennent même pas d’ou ils viennent et ignorent l’Histoire de leur Civilisation. Tout cela au service du profit, de l’efficacité, dictés par « l’économie de marché » et au détriment du Respect de Valeurs Humanistes, Culturelles, Educatives et Sociales. (suppression de postes d’enseignants,  abandon de l’apprentissage de valeurs fondamentales de respect de l’Autre, Education scolaire progressivement abandonnée, baisse des postes dans les hopitaux, les services sociaux, etc…)

Comment remédier à cette situation ? Changer en totalité notre mode de pensée, adopter les préceptes de Allah et son Prophète Mohammed, telle est la solution trouvée par Tariq Ramadan, développée ci-dessous :

« Il se trouve dans le Coran à peu près 228 versets (sur 6 238) qui traitent de la législation générale (code civil et pénal, droit constitutionnel, relations internationales, ordre économique, etc…) »
(page 36)
« La Révélation traite en effet de toutes les sphères de l’activité humaine : de l’ordre économique, du projet social, de la représentativité politique. »
(page 35)

« De fait, en matière législative, les choses sont claires. Le Droit Islamique, dont on parle tant aujourd’hui, c’est d’abord l’ensemble des règles générales stipulées par le Coran et la Sunna. »
(page 38)

« En nous appuyant sur ces considérations, en tenant compte également de la diversité des pratiques de la consultation dans l’histoire de la civilisation islamique et des réflexions produites par les ulémas (savants), on peut dégager sept principes inhérents à la notion de shûra (délibération) :

1. Le politique doit offrir à la communauté les moyens de la délibération et donc de la participation dans la gestion de ses affaires. Ce sera soit par des élections directes, soit sous le modèle de la représentation : la forme peut dépendre des situations historiques, des habitudes ou des structures sociales existantes.

2. La création d’un « conseil de la shûra (délibération)  » – majlis a’-shûra – s’impose et nécessite de structurer le mode de consultation du peuple qui permettra l’élection des membres de ce conseil. Élections directes, formation de conseils régionaux, ou autres : toutes ces formes sont acceptables dès lors qu’elles permettent la participation et la consultation de la base selon la formule coranique.

3. Les membres du conseil sont choisis en fonction de leurs compétences selon le rôle spécifique dévolu au conseil. Il paraît évident qu’il faudra y trouver deux types de compétences : d’une part, celles qui sont liées aux connaissances des principes d’orientation islamique reconnus, auxquelles doit s’ajouter la maîtrise des affaires sociales, politiques ou économiques selon les domaines où la réflexion est engagée. Le système de commissions mandatées que l’on trouve dans les parlements aujourd’hui peut légitimement faire l’affaire. C’est à l’intérieur de cette instance ou d’une autre mandatée par elle que doit s’élaborer la pratique de l’ijtihâd dont nous avons déjà parlé et qui fait le lien entre les sources et les réalités concrètes. C’est le rôle de ceux qui sont connus dans la juridiction islamique sous le nom de « gens qui lient et qui délient » (ahl al hal wal-’akd). Impossible aujourd’hui de laisser cette fonction aux seuls théologiens ; les sciences sociales, politiques, économiques ou encore médicales et expérimentales ont atteint un tel degré de complexité qu’il ne peut s’agir de traiter les questions juridiques et éthiques qui y sont relatives sans concertation avec les spécialistes de ces domaines.

4. Le choix du responsable de la nation (le président ou l’imâm – celui qui se place devant -) peut être délégué au Conseil de la shûra (ou aux conseils régionaux, s’il en est) mais il peut également être le fait de la population. Encore une fois, le principe de choix du peuple est inaliénable en islam ; la forme que prendra sa réalisation peut dépendre d’un grand nombre de facteurs historiques, géographiques et même culturels. L’idée d’un mandat à durée déterminée ne contrevient pas aux enseignements islamiques.

5. Le président de la nation est donc choisi par la communauté (hommes et femmes doivent avoir le droit de participer à ce choix). Comme n’importe quel président lié par la constitution de son pays, il se doit de respecter les principes de références islamiques et en cela, il en est le garant devant le Conseil de la shûra (et devant le peuple) à qui il doit rendre compte de sa politique générale et de celle de ses ministres. C’est très exactement ce que faisait Abou Bakr et Omar, et c’est bien en ce sens que s’articulent, dans les sociétés modernes, les instances exécutives et législatives.

6. La séparation des pouvoirs est l’un des principes fondamentaux de l’organisation de la cité et il a été respecté dès l’arrivée de Abou Bakr au califat. Les juges (coudâ’, pluriel de câdi) devaient exercer leur fonction de façon autonome et selon le principe de l’égalité de tous devant la loi. Omar, en ce sens, avait adressé des recommandations très fermes à un juge de l’une de ses provinces qui sont d’ailleurs restées célèbres.

7. La population, dès lors que les principes d’élection ont été respectés, fait acte d’allégeance (bay’a) à celui que la majorité a choisi. Cette allégeance suppose des conditions et ne peut être le fait d’une soumission aveugle. Elle exige une conscience critique de la part du peuple à l’égard de celui qui a la responsabilité de gérer ses affaires : cette participation critique, pour l’islam, est l’un des devoirs fondamentaux du citoyen. Une tradition rapporte : « Le musulman doit écouter et obéir pour ce qu’il aime et pour ce qu’il déteste sauf s’il s’agit d’une désobéissance (aux principes du Créateur) : si on lui impose une telle désobéissance, alors il n’y a plus d’écoute, ni d’obéissance ». Un président, un roi, qui répandrait l’injustice, le déni de droit et la corruption ne peut recevoir d’allégeance : il trahit le message qu’il dit défendre. La population doit user de tous les moyens légaux pour en changer. »
(page 97-99)

L’islam pour Tariq Ramadan est un système politique, administratif, économique, juridique et législatif complet crée PAR des Musulmans, POUR des Musulmans et doit régir la vie de la Communauté Musulmane dans tous les domaines. Cette structure complète se doit d’être hiérarchisée avec un conseil de la shûra (délibération), un président qui se doit de respecter les principes de références islamiques édictés par le Coran et la Sunna. Bref, Une Nation Islamique, bien loin de l’image de l’Islam Spirituel que veut nous donner Tariq Ramadan lorsqu’il parle de l’Islam dans les médias.
Tariq Ramadan nous suggère ici la mise en place d’une idéologie totalitaire, puisqu’elle admet sans discussion un système centré sur le Coran et la Sunna comme un Principe Fondamental du Dogme Religieux de la Communauté Musulmane doit s’appliquer à TOUT l’Etat, le système législatif et juridique complet reposant sur les textes Coraniques, les Hadiths, la Sunna.
Ce Système est fascisant car il érige en Lois des Principes qui n’ont pas de Caractères à portée Universelle Propre et Spécifique à l’Homme, à sa Liberté de Conscience, de Parole, de Pensée en tant qu’Etre Humain et Individu. Ce système complet dépend de ce qui est formulé et interprété dans les versets du Coran et des Hadiths par les juristes, qui à partir des Ecrits formulent des Lois, une Jurisprudence. On peut trouver dans ces Ecrits pouvant servir de base aux textes de Lois, par exemple (que Tariq Ramadan passe sous silence dans son livre):
- l’interdiction de manger du porc et de boire de l’alcool
- l’obligation de manger de la viande Halal
- l’obligation de faire le Ramadan
- l’homme domine la femme (pour Tariq Ramadan, si elle est désobéissante, on peut la frapper avec une « branchette du Siwak » p331-332 du livre, question : et si on n’a pas de « branchette du Siwak » à portée de main, on frappe avec quoi ?)
- l’obligation de porter le voile (obligatoire, mais sans « contraindre » la femme à le porter ?? page 250 de l’ouvrage)
- non mixité homme/femme (clairement défendue ici par Tariq Ramadan dans un prèche dans une Mosquée)
– l’autorisation de mariages avec des filles pré-pubères
- la possession d’esclaves
- la polygamie
- la condamnation de l’apostasie et de l’adultère (quitter l’Islam ou commettre l’adultère est passible de la peine de mort, d’après le site de la Mosquée Haguenau (hard-copy)
- l’extermination des Homosexuels (décrit par exemple dans l’ouvrage « le licite et l’illicite en Islam » de Yousuf Al-Qaradawi, auteur cité plusieurs fois par Tariq Ramadan dans son ouvrage)

Il est fasciste car il impose ses Principes à TOUS les citoyens de l’Etat y compris ceux n’appartenant pas à la Communauté Musulmane. Pour un citoyen non-musulman vivant dans cet Etat islamique, quelles Lois lui sont appliquées ? Doit-il être jugé selon la sharia (le Chemin), les Lois de l’Islam, un Dogme, un Dieu et des Croyances Religieuses auxquels il ne croit pas ? Y-a-t-il égalité de traitement entre Musulmans et non-Musulmans ? Par exemple, sachant que l’alcool et le porc sont interdits en Islam, y aurait-il des « dérogations » pour les non-musulmans ? Seraient-ils parqués à part pour éviter qu’ils n’incitent à la consommation d’alcool ou pour éviter de cuisiner le porc (haram) au contact de viande Halal ? Ou le porc et l’alcool seraient tout simplement interdit sur le territoire islamique, discrimant ainsi tous les non-musulmans ? Durant le Ramadan, est-ce que les non-musulmans ont le droit de manger ? Si oui, cela ne risquerait-il pas d’offenser les Musulmans ? Les femmes non-musulmanes peuvent-elles se promener en jupes ?

Une partie de la réponse peut être formulée si on regarde les modèles évoqués par Tariq Ramadan pour créer son Etat Islamique. Tariq Ramadan cite plusieurs fois dans ses propos comme référence les califes Omar et Abou Bakr, les fondateurs de la législation coranique au VIII Siècle, comme modèle référent pour la mise en place de son système islamique.
Le Calife Omar est le fondateur du « Pacte d’Omar » en 717, il a forgé le concept de « dhimmitude » (al-dhimma), c’est-à-dire un statut qui spécifie que les non-musulmans ont le droit de vivre dans une société islamique à condition de se soumettre à l’autorité Musulmane, ils n’ont pas les mêmes droits, doivent payer un impôt islamique spécial aux Musulmans (Jizya), ne peuvent construire de nouveaux lieux de Culte,  épouser une musulmane, critiquer le Coran, etc…bref, des sous-citoyens. Le statut de dhimmi a été appliqué dans tous les pays Musulmans au cours de l’Histoire, le fruit de l’héritage de ce statut subsiste encore aujourd’hui dans les minorités religieuses en Turquie, Algérie, Egypte, etc…ou par exemple, l’interdiction de construire des lieux de Culte non-musulmans ou d’occuper des postes à responsabilité dans l’armée ou dans la justice est toujours en vigueur.

Manuscrit anglais : Juifs capturés soumis à la dhimmitude

Tariq Ramadan décrit le statut de dhimmi dans son ouvrage, page 118 :
« on appelle les citoyens n’étant pas de confession musulmane les « ahl dhimma » ou « al mû ahidun », « ceux qui ont passé un contrat », ce contrat est clairement un contrat de protection des personnes et de leur droit fondamentaux. L’Etat s’engage à leur offrir toutes les conditions qui leur permettent de vivre sereinement. lIs ne sont pas soumis à l’impôt social purificateur(zakat) qui est le troisième pillier de l’Islam, ni au service militaire: en échange de cette protection, ils sont tenus de payer un impôt, la « jazya », qui est l’équivalent d’une taxe militaire. »

Cet Etat Islamique est incompatible et entre en conflit avec l’insertion, l’intégration des citoyens dans le modèle républicain, qui considère les Hommes et les Femmes égaux entre eux, en dehors de toute considération religieuse ou ethnique.
L’Islam de Tariq Ramadan et des responsables de la Mosquée de Haguenau est un véritable système concurrent au Droit Républicain, de ses valeurs démocratiques, laïques, de Liberté, Egalité, Fraternité.
Est-il dans l’intêret de la République Française de laisser proliférer une « Religion », un système susceptible d’engendrer des pressions, des revendications politiques militantes au fur et à mesure qu’il s’étend ? On est également en droit de s’inquiéter : quel type d’enseignement est proféré aux jeunes Musulmans fréquentant les cours d’Islam de la Mosquée de Haguenau ?

La TAQQIYA : Le mensonge et la dissimulation autorisés en Islam pour cacher ses véritables intentions :

                                                       
« Il faut appliquer la laïcité telle qu’elle est [...], elle permet au nom de la séparation de l’Eglise et de l’Etat à chacun de vivre sa Religion. Il faudrait se rendre compte que les Musulmans n’ont besoin que de cela, l’application de la Loi, c’est ce qui nous permettrait de vivre en bonne intelligence.»
Tariq Ramadan, 30/01/2011 Youtube

 -                                                 
« Dans le domaine politique, comme c’est le cas pour la sphère sociale ou économique, il existe aussi un cadre de référence islamique défini par le Coran et la Sunna qui correspond à peu de choses près au statut de la loi fondamentale, la Constitution, (en ce qu’elle va permettre sa formulation) vis à vis des législations nationales. [...] Ce cadre est d’origine Divine et les directives qui y sont liées sont intangible.»
Tariq Ramadan, « Islam, le face à face des civilisations » p93

Conférence à la Grande Mosquée Ennour de Gennevilliers: la Femme Musulmane doit rester à la maison, se préserver et se consacrer à Dieu et à son mari

La nouvelle Mosquée Ennour de Gennevilliers a ouvert ses portes le 10 octobre 2009 en présence du préfet du département. La mosquée dispose de deux tours, d’un revêtement spécial sur mesure posé sur les 1.400 m2 dédiés à l’accueil de plus de 2.000 fidèles, l’espace femmes se situant à l’étage. Cette première phase d’un chantier bien plus vaste et ambitieux aura également coûté quelque 2.5 millions d’euros. La seconde partie du chantier, qui comprend la réalisation, à l’avant de la mosquée, d’une partie culturelle avec cours de classe, bibliothèque et salles de conférence nécessite encore plus d’un million d’euros d’investissement.

Mosquée de Gennevilliers Ennour et ses deux tours.

Le 20/03/2011, une conférence sur la « pudeur, une branche de la Foi » est donnée par le Cheikh Abdelali Mamoun dans la Mosquée dont l’intégralité est disponible au format mp3 sur le site de la Mosquée, dont voici quelques extraits (hard-copy) :

« En plus de la pudeur de Dieu, il faut manifester de la pudeur à l’égard des gens qui nous entourent, car ceci est indissociable, car si j’ai honte de Dieu, j’ai honte des gens. Donc, je ne me promène pas dans la rue à moitié nu, en short par exemple, ou je vais aller à la piscine, le prophète nous a recommandé de faire de la natation. Si je sacrifie la pudeur pour faire de la natation, ce n’est plus de la natation, c’est de la perversion, car aujourd’hui on sait que dans les piscines municipales, on n’a pas la possibilité d’avoir des piscines reservées aux hommes on l’on porte des pantalons jusqu’aux genoux, on est obligé de porter un maillot de bain, et on est obligé de se baigner dans un bassin ou il y a d’autres femmes, qui sont elles aussi dans la même tenue que nous. Donc la natation c’est bien, mais si c’est au détriment de la pudeur, j’en ai pas besoin, et j’ai un devoir de transmettre ça à mes enfants.
[...]
Des filles me posent des questions sur mon site Facebook: « Est-ce que j’ai le droit de me maquiller et de sortir ? » Je lui dis, pourquoi tu veux te maquiller ? Elle dit « c’est pour moi-même. » Donc ça veut dire que tu te promènes dans la rue avec un miroir, pour te regarder [...] avec un décolleté, pantalon taille-basse [...] c’est la mode!
« J’ai 20 ans, j’ai rencontré un garçon et je voudrais me marier avec lui. » D’ou as-tu le droit de fréquenter ce garçon et faire des projets de mariage avec lui ? Depuis quand tu fréquentes les garçons pour parler de relations conjuguales avec un homme ? Normalement, c’est ton papa qui va te ramener un garçon, d’abord il le choisit, il passe son filtre, et après on te demande à toi si tu le veux, voilà comment ça se passe. J’ai marié parfois des soeurs avec des Frères qu’elles n’aiment pas. Mais pourquoi elles se sont mariées ? Parce qu’elle a commis l’irreversible, l’adultère, la fornication, elle a été dévergée. Son plan c’est quoi : je vais me marier avec lui, après je divorce, comme ça je suis libre. [,,,] J’ai envie de profiter. Mais de quoi veux-tu profiter , exciter les hommes et les garçons ? [...]
Une femme qui se donne trop facilement n’a aucune valeur, une femme au contraire qui se préserve, qui a de la pudeur a de la valeur. Les gens ils t’utilisent et ils te jettent comme un chiffon. La femme tombe enceinte, et quand il faut passer aux choses sérieuses…Tu m’avais promise le mariage! « ça va pas, moi je veux pas! Tu vas avorter tout de suite, j’en veux pas du gamin! ». La fille pleure. [...]
Pour éviter ces situations, il faut encourager le mariage précoce, qu’est-ce que c’est que ces manières et cette mentalité, ou il faut d’abord finir ses études avant de se marier ? Au contraire, le mari l’accompagne, l’encourage, il va la chercher à la sortie des classes. Mais aujourd’hui, elle ne pense pas au mariage tant qu’elle n’a pas terminé ses études et obtenu son diplôme. Mais qu’est-ce qu’elle va en faire de son diplôme ? Tous les jours, je reçois des coups de fil de femmes : « je suis medecin, je suis cadre ». Et alors ? « Alors , je ne peux pas prier, je suis obligée de faire la bise, de serrer la main, de laisser les gamins à la crèche, ils mangent du porc, je ne peux pas porter le foulard », 1000 problèmes dus au fait que la femme a une activité professionnelle. Les conditions ne sont pas respectées pour que la femme travaille. [...]
Une dame m’a appelé, elle m’a dit qu’elle ne pouvait pas prier au travail. Qui t’as dit d’aller travailler ? tu es mariée ? Alors laisse ton mari faire le boulot. Les aides sont suffisantes pour que tu puisses élever ses enfants à la maison. Elle a juste un bénéfice en travaillant de 200 euros par mois en moyenne. Pourquoi ? Pour se lever tôt, passer 2 heures devant la glace, le métro, le RER, le bus, les odeurs, et après au retour à la maison, elle est KO, mais ce n’est pas fini, ile soir en arrivant, il faut qu’elle fasse le ménage, parce qu’elle a laissé la maison sale, le repassage, le lavage, la vaisselle, les commissions, régler les factures, c’est quoi cette vie ? C’est l’émancipation. Alors qu’en restant à la maison, elle se lève tranquillement fait le ménage, se parfume pour accueillir son mari à la fin de la journée et n’a pas à subir les harcèlements sexuels, moral, pour une « carrière » avec 200 euros de plus par mois au travail.
Mais non, elle préfère garder son travail parce que « on ne sait jamais ». Vous savez c’est quoi « on ne sait jamais » ? C’est la peur du divorce, si elle se retrouve seule sans rien. Non seulement elle n’a pas confiance en son mari, mais elle n’a pas confiance en Dieu. [...] La pudeur n’apporte que le bien en se préservant. »

Après avoir clairement condamné la mixité homme/femme dans les piscines municipales, le Cheikh Abdelali Mamoun ne délivre pas une conférence sur la Religion au sens spirituel du terme, mais bien sur des règles sociales strictes que les Musulmanes pratiquantes se doivent d’appliquer au nom de l’Islam. Le Cheikh explique devant son auditoire masculin comment leur femme doivent se comporter. La femme Musulmane se doit d’etre voilée, rester à la maison, faire les tâches ménagères et se consacrer à Dieu et à son mari en profitant si possible des aides et allocations de l’Etat. Le fait d’aller travailler, d’avoir une vie en dehors du tissu familial, de sortir et de se faire belle, de s’émanciper est fortement déconseillé par le Cheikh.

Pensez-vous que ce type de discours encourage l’insertion, l’intégration des Musulmanes dans la société française ? Peut-il justifier une montée du Communautarisme ?
Quelles conséquences ce choc culturel entre la vie de la Femme Musulmane et Occidentale peut-il provoquer ?

Beaucoup nous ont dit : « Dieu merci c’est comme au Bled! », je leur ai dit : « maintenant c’est notre Bled,
on est au Bled, notre avenir, l’avenir de nos enfants est ici, il faut qu’on commence à réfléchir ici »
Mohammed Benali, président de l’association de la Mosquée de Gennevilliers

Prèche à la Mosquée Sounna de Besançon : « une femme qui se montre et s’embellit est de la chair humaine, une femme d’un soir pour assouvir le plaisir des loups »

Le Centre culturel islamique de Franche-Comté de la salle de prière de Montarmots est né en 1987 sur une initiative d’étudiants musulmans afin de répondre aux besoins cultuels et éducatifs (cours d’arabe…) des musulmans. Il dispose depuis le début des années 2000 d’une mosquée : la mosquée Sunna, dite « mosquée des Algériens », construite sur un terrain cédé par la ville de Besançon comme en témoigne une plaque accolée à l’édifice. La mosquée dispose d’un minaret.

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-                                                               Mosquée Sounna de Besançon avec son minaret

Youssef Abou Anas, étudiant, imam et prédicateur en région parisienne selon le Coran et la Sunnah authentique a donné un prèche sur le port du voile islamique disponible sur le site de la Mosquée de Besançon (hard-copy), ce prèche est également hébergé sur le site internet de la Grande Mosquée de Lyon que l’on peut écouter en intégralité (hard-copy), quelques extraits :

« Pour l’Humanité, la Puissance et le Respect Allah a dit : « Oh enfant d’Adam, nous avons fait descendre sur vous un vêtement pour cacher vos nudités ainsi que les parures, mais le vêtement de la Piété, voilà ce qui est meilleur, c’est un bien dans sa totalité, c’est ce que revêtissent les Croyants et la Croyance afin de craindre Allah, cette Piété qui est un obstacle entre eux et la désobéissance à Allah. Le vêtement de la Femme, est un vêtement qui la préserve, qui préserve sa place grande en Islam, qui lui donne de la Force et de la Puissance. C’est la chasteté et la Pudeur. Une chose qu’il ne faut pas oublier et qui doit être connue de toute personne, c’est que l’obligation pour une femme de se revêtir d’un voile n’est pas quelque chose qui est apparu dans la Religion Musulmane, c’est un ordre qui a été révélé dans les Livres précédents, dans l’Evangile et la Thora. Beaucoup de textes stipulent dans ces Livres qui proviennent d’Allah, ceux qui ne sont pas falsifiés bien sûr, que c’est une obligation de la part d’Allah.
Et sachez que l’exhibitionnisme et le fait de montrer sa nudité et de se dévoiler est un chatiment d’Allah par lequel il punit ses serviteurs, et la preuve, lorsque Allah nous a conté l’Histoire de Adam et d’Eve, lorsqu’ils ont été trompé par le Diable, qui leur a fait croire qu’ils avaient l’autorisation de manger le fruit de cet arbre, et que l’interdiction portait uniquement sur les Anges, ils ont mangé de ce fruit, leur nudité leur devint visible, ils commencèrent tous deux à y attacher des feuilles du Paradis. Les conséquences de ce Péché sont  nombreuses et néfastes, Adam et Eve ont été envoyé sur Terre.

Allah a dit aux femmes : « Et restez dans vos maisons et ne vous exhibez pas comme les exhibitions pendant la période anté-islamique, et ceci car certaines d’entre elles laissaient apparaître une partie de leur cou, que dire alors de nos femmes qui ne laissent pas seulement apparaître leur cou mais bien plus encore ?
Les textes du Coran et de la Sunna qui ordonnent à la Femme de se voiler sont extrêmement nombreux. Allah a dit dans le Coran : « Et ne vous montrez pas, c’est-à-dire ne vous dévoilez pas, comme se dévoilaient les femmes avant l’arrivée de l’Islam. Dis à tes filles, et aux femmes de Croyants de rabattre sur elles un long voile qui recouvre leur corps, leur poitrine, et qu’elles ne montrent pas leur beauté, sauf à leur mari, leur père, leur fils de leur frère »

Allah a dit « Parmi les gens de l’Enfer que je n’ai pas encore vu, deux catégories de personnes, des gens qui auront des fouets comparables à des queues de vache, avec lesquels ils frapperont les gens et les femmes qui sont vêtues et nues, qui sont désobéissantes à Allah, c’est-à-dire qu’elles ne se recouvrent pas d’un voile, et qui ne se contentent pas d’être désobéissantes, elles appellent les autre femmes à désobéir avec elles. Ces femmes vêtues et nues n’entreront pas au Paradis, elles n’en sentiront même pas l’odeur .
[...]
Que veut dire le Prophète par vêtue et nue ? Les femmes pensent que le voile c’est simplement se couvrir la tête. Ceci est faux. Le voile de la femme Musulmane, c’est un voile qui recouvre l’ensemble de son corps. Les femmes vêtues et nues sont :
- les femmes qui s’habillent avec des vêtements courts qui ne couvrent pas l’ensemble de leur corps
- les femmes qui portent des vêtements transparents ou qui ne sont pas opaques
- les femmes qui portent des vêtements serrés qui laissent apparaître les formes de leur corps.
[...]
Nous nous rendons compte de l’utilité de la législation du voile, pour préserver l’intégrité de la femme musulmane, pour la préserver de tous ces loups parmi la gent masculine qui courrent derrière leur désirs et assoiffés par leur tentation. Sur l’apparition de la fornication et de l’adultère dans nos sociétés, il verra qu’une des causes principales est le fait que les femmes sortent dévoilées, maquillées se faisant belles, et les hommes qui n’attendent que cela, à la recherche du sexe opposé afin d’assouvir leur désirs et leurs tentations sans se donner de limites.
[...]
A ceux qui disent que le voile dénigre la femme Musulmane, nous leur disons : quelle est la femme la plus dénigrée ? Est-ce celle qui se voile, qui se préserve, que les hommes n’osent pas approcher en voyant sa pudeur, ou bien la femme qui se montre et s’embellit et est considérée comme de la chair humaine ? Les femmes Musulmanes ne sont pas des femmes d’un soir, ce sont les femmes d’une vie entière. Celui qui veut se marier avec une femme musulmane doit demander sa main a son père ou à son tuteur, pas comme les autre femmes dénuées de toute pudeur et de toute éthique, qui sont les femmes d’un soir et qui assouvissent les plaisirs de ces loups. »

Pour l’imam, une femme ne peut être respectée que si elle porte un voile qui couvre tous son corps, qui masque sa beauté, afin ne pas aiguiser l’appétit des « loups ». Le Paradis lui est interdit et l’Enfer et les coups de fouets lui sont promis si elle ne respecte pas cette Loi Divine. Elle doit rester à la maison, sous la responsabilité de la famille.
Les femmes qui ne portent pas de voile sont dénuées de toute pudeur, des femmes d’un soir qui assouvissent les plaisirs des loups. Cette vision de la femme est totalement incompatible avec l’émancipation de la femme Occidentale.

Les femmes vues par les responsables du site de la Mosquée Sounna de Besançon :

-                                                     

-                               de la chair humaine, des femmes d’un soir qui assouvissent le plaisir des loups

-                             

-                                                              des femmes de toute une vie, qui se préservent.

Pour le trésorier de la Mosquée Abou Bakr de Roubaix : « La lapidation, moi je serais dans un pays Musulman, je dis oui, c’est une Loi Divine »

La mosquée Abou Bakr de Roubaix voit ses locaux devenir trop exigus pour accueillir la Communauté Musulmane et va s’agrandir en se délocalisant sur un site plus grand, toujours sur Roubaix. Des appels aux dons sont lancés sur le site officiel de la mosquée pour réunir les fonds afin de commencer ce nouveau projet (hard-copy). Le maire socialiste de Roubaix, René Vandierendonck a en effet accordé l’autorisation de construire un nouveau complexe Abou Bakr Essedik dont le plan de construction prévoit 5 500 m² de surface au sol dédiés à l’exercice du culte, à la culture et à l’éducation.

La Mosquée Abou Bakr a défrayé la chronique lors de l’enquête du journaliste John Paul Lepers sur l’Islam en France, le reportage « Qui a peur de l’Islam ? » est diffusé sur France 4 le 10 septembre 2010. Dans le reportage, le journaliste parcourt le pays pour faire un état des lieux de l’Islam. L’intégralité de l’émission est en ligne sur Youtube en quatre parties. Sur son parcours, John Paul Lepers a l’occasion de visiter la Mosquée Abou Bakr de Roubaix, et interroge son trésorier Rachid Gacem :

Rachid Gacem : « La lapidation, moi je serais dans un pays Musulman, je dis oui, c’est une Loi Divine, couper la main à un voleur, je suis d’accord ! »
John Paul Lepers : « Si la France devenait majoritairement Musulmane, Les Lois Divines s’appliqueraient ? »
Rachid Gacem : « Je serais un partisan effectivement de dire que si demain la France devient Musulmane, effectivement, c’est la char’ia qui devrait prendre le truc, et alors ? »

On peut remarquer que aucun des acolytes présents lors de la discussion ne proteste ou ne contredit les propos du trésorier, au contraire, on entend même en voix off derrière le trésorier un des membre répéter : « c’est une Loi Divine, c’est une Loi Divine », ce qui veut bien dire que ce n’est pas qu’une position particulière défendue par le seul trésorier.
Rachid Gacem, suite aux répercussions de l’émission dans les médias, a du s’excuser pour ses propos et donner sa démission.
Il faut bien comprendre que sa position n’a rien d’extrêmiste, et ce n’est pas non plus un dérapage. La seule erreur qu’a fait le trésorier est de dire tout haut ce qui se dit dans les prèches à l’intérieur de la Mosquée.

L’Islam a une codification législative et juridique complète. Sur le site même de la Mosquée Abou Bakr de Roubaix, on peut d’ailleurs trouver quelques règles dictées par les Hadiths (hard-copy) (faits et geste rapportés par les contemporains du Prophète Mohammed) servant de bases aux Lois Coraniques (shar’ia), et tout Musulman pratiquant se doit de les suivre :

« Ô vous les croyants, le talion vous a été prescrit au sujet des personnes tuées. »
(S. La Vache V178 )

« Par ailleurs, Allâh a interdit toute boisson enivrante ; qui altère la raison et la corrompt .Il a prescrit les coups de fouets pour quiconque consomme les boissons enivrantes et les stupéfiants. Il a prévu de la même manière dans Sa législation des mesures pour protéger les biens des gens contre le vol, l’usure et la corruption. »

Le terme employé sur le site est bien « législation ». Si les responsables niaient cette législation, ils n’auraient pas mis en avant ces Ecrits sur leur site. Ici, le meurtre est prescrit si une personne est tuée (oeil pour oeil, dent pour dent), Loi contraire au Droit Républicain, et on passe sur les coups de fouets si vous tentez de déguster un bon Bordeaux ou un Saint-Emilion.

On peut se poser des questions quant aux prèches délivrés aux jeunes musulmans dans la Mosquée, et surtout, en est en droit de s’inquiéter sur les cours d’Islam qui seront dispensés dans le futur complexe Islamique Abou Bakr.

fidèles priant dans la Mosquée Abou Bakr de Roubaix

Site de la Grande Mosquée « Tawhid » d’Halluin dans le Nord : « Les Musulmans ne doivent pas servir les Occidentaux en oubliant la Oummah »

Halluin est une petite ville d’environ 20 000 habitants dans le département du Nord, près de la frontière Belge.

En 2000, deux associations musulmanes, l’association musulmane de la rue de la Pannerie et l’association musulmane du Foyer Sonacotra de la rue de Lille s’unissent pour faire l’acquisition d’un bâtiment qui permettra d’accueillir une communauté de près de 2000 familles. Cette Mosquée dispose d’un minaret et d’une surface de 4200 m² capable d’accueillir 1200 musulmans et comprend des salles de prières pour femmes et hommes, une école pour l’apprentissage de langue arabe et l’éducation religieuse, un institut pour l’apprentissage du Coran, la jurisprudence et des lettres. La mosquée d’Halluin comprend un département jeunesse qui organise des conférences, des débats, des journées de formation et des activités sportives, culturelles et des sorties.

La Grande Mosquée « Tawhid » d’Halluin et son minaret

La Grande Mosquée dispose également d’un site officiel Internet, ou une présentation succinte de l’Islam est décrite, en gras ci-dessous quelques extraits : (hard-copy)

« Une des caractéristiques essentielles de l’Islam est qu’il n’existe pas de conflit entre le spirituel et le temporel. Les deux sont intimement liés et harmonieusement équi­librés dans la vie du musulman. »
Les Musulmans se doivent d’obéir à la législation du Coran et de la Sunnah. N’y a-t-il pas un risque d’incompatibilité avec le Droit Républicain ?

« Dieu est Parfait, Sa révélation est parfaite et exempte de toute contradiction et de toute erreur. »
Est-ce que cela voudrait dire que toute critique de l’Islam est condamnable ?

« Confrontée aux découvertes scientifiques modernes, la révélation divine ne comporte aucune contradiction. »
Comment une Religion peut-elle être confrontée aux découvertes scientifiques modernes ?

« L’Islam est le message divin dans sa forme définitive. Il abroge les révélations précédentes et les scelle. C’est une obligation pour toute personne, à qui il est clairement exposé, de l’accepter et de le suivre. « Quiconque désire une religion autre que l’Islam, ne sera point agréé et sera dans l’au-delà parmi les perdants. » (Coran, traduction du sens du verset 85, sourate la Famille d’Imrân). »
Est-ce pour vous, un Message de Tolérance, de Paix, de Fraternité entre Communautés ?

Sur le site, les responsables du site ont posté une vidéo dans la rubrique « vidéo du jour » (accessible en un clic à partir de la page d’accueil du site) du Cheikh Tarak Suwaidan, un islamiste radical, tenant des propos violemment antisémite et antisioniste. Par exemple ici, lors d’une conférence au Bahrein, ou il déclame devant son auditoire :

« Aujourd’hui, il a été dévoilé au Monde que ce sont nous qui connaissons la vérité de l’Islam, la vérité sur les Juifs, et la parole d’Allah : « tu trouveras certainement que les ennemis les plus acharnés des Croyants sont les Juifs, cela a été prouvé sur toute la Terre. Un jeune garçon de 12 ans m’a demandé avant de monter sur l’estrade : « je t’en supplie, demande aux dirigeants Arabes d’ouvrir la porte pour le Jihad ! (guerre sainte) » N’ayez crainte ! Puisqu’il y a des jeunes garçons de 12 ans avec cette aspiration, la Oummah vaincra coute que coute, et Israel ira à la poubelle de l’Histoire. D’ici 25 ans, prenez ça de moi, Israel ne restera pas sur la surface de la Terre ! »

La vidéo du jour postée sur le site, s’adresse directement aux Musulmans de France, ci dessous, la retranscription de la conférence en intégralité (hard-copy) :

http://www.dailymotion.com/video/xb310h

« Une fois, j’ai visité un ophelinat, ils m’ont alors laissé rencontré les orphelins puis ils m’ont fait visionner un film présentant cet orphelinat. Un film qu’ils montrent aux gens pour encourager à soutenir leur association et à faire des dons. Il s’avère que tout le film n’est que pleurs ! Ils pleurent sur l’état des orphelins : « le pauvre, il est démuni, il a perdu son père… » Je n’ai pas du tout aimé ce film ! Je leur ai dit : »mais qu’est-ce que vous êtes en train de faire ? »
Premièrement, vous êtes en train de cultiver chez cet enfant les sentiments de l’humiliation, de la soumission et de la faiblesse. Deuxièmement, après mes études et mes recherches dans le domaine du leadership, les études sont très claires :les orphelins ont plus d’aptitude à devenir des leaders que les autres personnes ! Donc être orphelin n’est pas une mauvaise chose. Quel est le lien entre ceci et les habitants de France ?
Plusieurs Frères et Prédicateurs lorsqu’ils vous parlent, pleurent sur votre situation : « les pauvres, les filles n’ont pas le droit de porter le Hijab, elles sont contrôlées… » C’est quoi ces futilités ? C’est ce genre de défi qui forme les leaders ! Si la fille renonce devant ces défis, elle se trouvera en marge de la vie. Si elle se dresse fièrement devant ces défis, vous savez ce qui se passera ? Tout d’abord sa personnalité se formera, elle sera fière, forte et dirigeante. Deuxième chose, l’ingéniosité émergera de son cerveau, et elle réfléchira à des solutions pour sortir de ces problèmes qui sont plus grands qu’elle. Apprenons une règle de cette vie : « nous ne pouvons résoudre tous les problèmes, mais nous pouvons trouver des portes de sortie pour tous les problèmes ! »
Je ne peux résoudre votre problème du Hijab en France, et peut-être ni vous pouvez le résoudre. Ceci est du à la laïcité française qui est descendue au fin fond de la laîcité ou ne descendra aucun autre laic, elle vous a mené à cela. La solution est-ce la soumission et les pleurs ? Ou bien la solution est-ce : « Très bien ! Faîtes ce que vous voulez! » Si vous souffrez, eux aussi souffrent comme vous souffrez, tandis que vous espérez d’Allah ce qu’ils n’espèrent pas ». La capacité d’ingéniosité se révèlera alors!
J’ai vu quelques institutions académiques ouvrir car les filles ne peuvent pas porter le voile dans d’autres, les gens ont donc été obligé d’ouvrir d’autres écoles, c’est excellent ! Je vous donne un autre exemple du même type. Il y a à peu près 30 ans, un peu avant l’ouverture des banques islamiques, certains savants donnaient des fatwas du genre : « il est permis d’utiliser les banques à intêrets (car on est obligé)… » Je leur ai dit : »c’est quoi ces paroles ?!, Dites que c’est Haram !  »
Parce que premièrement, c’est Haram d’utiliser ce genre de banques. Deuxièmement, lorsque nous prenons cette position stricte, cela nous poussera à chercher des alternatives. Les banques islamiques ont vu le jour, car les grands savants ont dit que les autres étaient Haram. Nous disons que votre situation n’est pas déplorable, au contraire ! Vous, les jeunes qui êtes en Occident et en France, avez des privilèges sur les autres jeunes de la Oummah (Communauté Musulmane mondiale). Premièrement, bien sûr, cette culture et cette civilisation Occidentale vous la connaissez, et c’est la plus grande civilisation aujourd’hui, c’est la vérité qu’on doit reconnaître, nous sommes arriérés dans le domaine de la santé, de l’éducation, vous qui avez ces progrès, vous pouvez les apprendre, les maîtriser, puis les transférer vers votre Oummah. Autre chose, tous nos systèmes d’éducation dans le monde Arabe ne forment pas les leaders, mais forment des suiveurs et des disciples, les types d’éducation politiques et même ceux à la maison ne forment que des disciples. Tandis que les systèmes en Occident apprennent à discuter, à défendre ses droits, à former des leaders.
Que voulez-vous de plus ? Une rigueur islamique macha’Allah, vous l’avez, avec une forte personnalité, ainsi que le savoir et les Sciences. Donc, vous avez un rôle principal très important dans le transfert de tout cela à notre Oummah. Personne d’autre ne peut faire ceci, sauf vous, nos jeunes qui résident en Occident. Mais avec des conditions : la première est de s’accrocher à la voie islamique. La seconde, est de pratiquer la première dans leur vie. On est pas Musulman en théorie, mais en pratique. La troisième condition, la principale, est de ne pas s’incliner et de ne pas céder face aux pressions. La quatrième est que j’apprenne en profondeur  et que je maîtrise le savoir occidental. La cinquième, est que je ne dois pas servir les Occidentaux en oubliant ma Oummah. Je dois réfléchir comment servir ma Communauté. Je vous félicite pour votre présence dans ces conditions qui vous  mettent sur un front principal de cette Communauté, et vous êtes à la heuteur Inch’Allah. »

Le Cheikh voit la Communauté Musulmane de France comme résidant sur un territoire hostile et en action de Résistance. Pour le Cheikh, le fait que les Musulmans soient déracinés de leur terre d’Islam les rend plus fort, (d’après des recherches menées « dans le domaine du leadership »), il les compare à des orphelins, et ne considère donc pas les Musulmans comme français à part entière.
Le Message est clair, la Communauté Musulmane ne doit pas s’intégrer à la Communauté française, elle se doit de rester unie avec la partie de la Communauté des pays arabo-musulmans, elle doit préserver son Identité et imposer son Mode de vie :  par exemple, si des Lois sur l’interdiction du port du voile islamique sont mises en place, les Musulmanes se doivent de faire pression pour obtenir des établissements Communautaires si elles n’ont pas la possibilité de faire annuler ces Lois. La lutte passe par des revendications, autre exemple, les banques islamiques, le cheikh conseille aux Musulmans de ne pas accepter de placer leur argent dans des banques « européennes », afin de pouvoir revendiquer la création de banques islamiques. En procédant ainsi par petites touches, l’Islam s’impose progressivement en Occident. La Communauté se doit également de s’approprier les Savoir et les Connaissances Occidentales , (les seuls capables « de former des leaders »), pour les mettre au service des Musulmans.

Le Message délivré par cette Mosquée vous semble-t-il un Message de Tolérance, de Spiritualité, de Paix, d’Humilité, de Reccueillement ? Quelles conséquences cela a-t-il sur le comportement de jeunes Musulmans visitant ce site ?  Est-ce que cela va dans le sens de l’Intégration, du Vivre Ensemble ? On est en droit également de s’inquiéter et de se poser la question : est-ce que ces discours sont transmis dans l’école de la Mosquée ?

Le site de la Mosquée dispose d’un compteur du nombre de visiteurs, à la date ou cet article est écrit : 38 457 visiteurs

Prières de rue, pressions, manifestations, revendications, intimidations, quand les Musulmans de l’UAME harcèlent Hervé Chevreau, maire d’Epinay-Sur-Seine : « Vous êtes en train de faire germer de la mauvaise graine »

On va voir ici, comment la politique préconisée par Nicolas Sarkozy pour fonder un « Islam de France », par l’ingérence de l’Etat dans les affaires Cultuelles, peut aboutir à une gestion conflictuelle catastrophique d’un lieu de Culte Musulman.

Rappel historique des faits :

En novembre 2007, le maire (MoDem à l’époque) Hervé Chevreau était fier de s’enorgueillir de la pose de la première pierre du futur centre islamique d’Epinay-Sur-Seine, en présence de Hamid Boushaki, président de l’Intégration Musulmane Spinassienne (IMS). Le maire a subventionné la totalité de l’édifice, à hauteur de 2 800 000 euros, avec l’argent du contribuable donc, le financement du nouveau centre islamique sans aucune participation particulière des Musulmans de sa ville, et ceci dans la plus totale illégalité puisque cela viole de manière flagrante et dans l’indifférence générale la loi de 1905 sur la séparation des lieux de Culte et de l’Etat (l’Etat ne doit financer aucun Culte).

Le maire en s’appropriant ainsi un lieu de Culte, a mis le doigt dans un engrenage dont il va alors avoir énormément de mal à se sortir. Pour gérer ce nouveau centre islamique, Hervé Chevreau décide de placer Hamid Boushaki à la tête de la Mosquée. Mais l’imam ne fait pas l’unanimité, la ville d’Epinay-Sur-Seine doit en effet faire face à l’implantation de Musulmans Radicaux locaux, l’UAME, (Union et Association des Musulmans d’Epinay-Sur-Seine) qui veulent mettre en place dans la Mosquée leur imam Mustapha, préchant dans les salles de prières sur Epinay depuis 15 ans. L’UAME est infiltrée par le Collectif Cheikh Yassine, infiltrée par une organisation terroriste qui agit dans plusieurs villes de France, le « collectif Cheikh Yassine », et son leader charismatique Abdelhakim Sefrioui, soutient officiellement sur son site Internet des terroristes du Hamas appelant à l’extermination des Juifs. (le Hamas, dont il faut rappeler que l’article 7 de la charte appelle à l’extermination des Juifs).

Face aux pressions subies, dues à soi-disant une mauvaise gestion des finances de la Mosquée, le président Hamid Boushaki se retire de la partie cultuelle fin septembre 2010 et se contente de prendre en charge la partie culturelle. L’UAME considère en effet que seul l’imam Mustapha doit mener les prèches dans la Mosquée.
L’IMS se trouvant alors dans une impasse et en conflit ouvert avec l’UAME, Hervé Chevreau décide pour tenter de désamorcer le conflit, de confier le centre Islamique d’Epinay au Rectorat de la Grande Mosquée de Paris. Mais l’UAME refuse ce que l’on appelle l’ »Islam de France », c’est-à-dire un Islam bridé par les instances parisiennes pour contrôler et prévenir toute dérive intégriste, c’est-à-dire l’enseignement de la Charia (Droit Coranique), le Fiqh (jurisprudence du Droit), la finance islamique, les Hadiths licites ou illicites contraires au Message Républicain, ainsi que la dérive des revendications du port de signes ostentatoires religieux (voile, Niqab, Burqa). La Convention est signée en présence de Dalil Boubakeur, recteur de la Grande Mosquée de Paris, le 20 octobre 2010, sous très haute tension, et quasiment sans l’accord préalable des Musulmans de l’UAME  :

Les Musulmans de l’UAME ne désarment pas, ils veulent annuler la Convention et pour s’approprier la Mosquée, usent de pression, manifestations avec prières de rue. Ne pouvant plus gérer la situation, Hervé Chevreau décide alors le 18 novembre 2010, la fermeture du centre islamique, provoquant la colère des Musulmans de l’UAME et de vives tensions face aux forces de l’ordre :

« Le hors-la-loi c’est le maire, comment ou aurait honte nous de cette situation ? le hors-la-loi c’est le maire ! C’est anti-républicain. Pourquoi ils nous ont pas embarqué ? Parce qu’ils ont peur, cela aurait mobilisé les médias, si on était embarqué, ç’aurait été formidable, cela aurait mobilisé beaucoup de monde autour de nous ! »

L’UAME se dit victime d’islamophobie et le harcèlement devient incessant pour obtenir la réouverture de la Mosquée, jusque dans les conseils de la Mairie, ou Hervé Chevreau est continuellement mis sous pression :

  »Vous êtes en train de germer de la mauvaise graine, Mr le Maire, vous ne voulez pas de nous sur le territoire français [...] Vous nourissez l’Islamophobie. »

Les manifestations et rassemblements s’enchaînent au fil des semaines, ici manifestation devant la Mairie le 3 décembre 2010, le prédicateur allant maintenant jusqu’à demander une Mosquée pour chaque quartier de la ville, et politiser le rassemblement en incitant les Musulmans à ne plus voter pour Hervé Chevreau.

Ici, dans ce rassemblement, victimisation et l’unité Musulmane, techniques de manipulation de foule utilisées notamment dans les pays arabes ou dans les autres pays européens pour justifier les prières de rue :

Une grande manifestation à Epinay le 11 décembre 2010, réunie plusieurs centaines de personnes :

http://www.dailymotion.com/video/xg3psy

« L’Islam de France est un Islam qui n’existe pas, il n’y a qu’un seul et unique Islam, cet Islam que l’on voudrait créer de toute pièce n’est pas notre Islam. L’Islam de France c’est l’Islam de Sarkozy, l’Islam de France c’est l’Islam des politiques, mais l’Islam de France n’est pas l’Islam des Musulmans, nous n’avons pas à entendre une quelconque revendication du pouvoir, quel qu’il soit sur la question du Culte Musulman en France et il est indigne de la République et de Mr Sarkozy que de vouloir créer une nouvelle Religion, nous n’en voulons pas! »

Après plusieurs tentatives de négociation, la Mosquée a réouvert ses portes le 24 décembre 2010, avec un nouvel Imam envoyé par la Mosquée de Paris, Missoum Chaoui, mais les musulmans de l’UAME reprennent rapidement possession des lieux en refusant le nouvel imam. Victime d’un étrange incendie le 14 février 2011, Le maire a décidé de nouveau la fermeture de la Mosquée.
Aujourd’hui, l’UAME continue toujours ses manifestations sporadiques dans la ville pour la réouverture de la Mosquée.

Conférence à la Mosquée Othmane de Villeurbanne : les Musulmans doivent d’abord accomplir leurs devoirs, les droits viendront ensuite.

Le centre islamique de Lyon gère la Mosquée Othmane de Villeurbanne, inaugurée en 2006, qui dispose :
- d’une salle de prière pour le femmes au premier niveau, équipée de salle d’ablutions
- d’une salle de prière pour le hommes au rez de chaussé, équipée de salle d’ablutions
- d’un étage pour l’enseignement (enfants et adultes)
- d’une bibliothèque, salle multimédia.. (en cours)
- des salles de réunions.

Mosquée Othmane de Villeurbanne

L’imam d’une des Mosquées de Grenoble, Abdelhakim Ahonseri, docteur en  sociologie et enseignant, est venu donner une conférence dans la Mosquée Othmane le 04/12/2010 ayant pour thème les « les devoirs et les priorités des musulmans dans le contexte européen. » L’intégralité de la conférence est disponible en vidéo sur le site internet de la Mosquée (hard-copy).

On n’abordera ici que l’introduction donnée par le conférencier, dont voici quelques extraits, le texte a été parfois retravaillé pour une meilleure compréhension, mais sans en déformer le sens :

« Aujourd’hui, si on interroge l’Histoire de n’importe quelle Civilisation ou d’une Communauté, je parle des fondateurs de la Civilisation, si par exemple on se réfère aux précurseurs de la Civilisation Musulmane, la première, deuxième, troisième génération ils n’ont jamais parlé de droits, ils ont parlé de devoirs. On ne peut pas, auourd’hui concevoir une renaissance de cette communauté musulmane si on commence à parler des droits sans parler et accomplir les devoirs. D’abord, accomplir ses devoir, et, pas cette génération, pas la deuxième génération, peut-être dans trois ou quatre générations on pourra parler de droits, mais aujourd’hui, la seule voie pour la Communauté pour se créer une place dans le paysage européen, c’est d’accomplir ses devoirs.
Pour l’exemple, on peut se référer aux premières générations, aux compagnons du Prophète, prenons exemple de la Communauté Musulmane, de la Civilisation Musulmane. Je ne vous parle pas de la quatrième génération, mais de la première génération, celle des Quorbay, il y a des choses qui étaient permises dans la deuxième génération qui n’étaient pas permises dans la première. [...] L’Islam s’est développé, des dizaines de milliers de personnes entraient en Islam, embrassaient l’Islam, il y avait une tribu qui était ennemie de l’Islam, il ont dit à cette tribu que l’Islam est sûr, que personne ne peut menacer l’Islam, on peut revenir à nos principes. Mais le Coran, leur a dit : « non pas vous », car ce n’est pas pour vous, pas pour la première génération, pas pour les fondateurs de l’Islam, vous devez accomplir  les devoirs, sans demander les droits. La première génération se doit de remplir les devoirs, l’abnégation dans le devoir, sacrifier tout pour l’application de ses devoirs sans demander des droits.
Pensez-vous que la Communauté a d’autres perspectives que de suivre ce chemin, cette voie ? Ce sera à nos petits enfants d’évoquer le problème de droits, mais pas à nous. C’est facile de critiquer,  d’exprimer des besoins, de parler fort et d’évoquer les droits individuels ou au niveau communautaire, mais c’est plus difficile d’accomplir ses devoirs. C’est une question sensible dans la Communauté, mais la Voie la plus sure pour cette Communauté, la Voie de l’avenir de l’Islam dans ce contexte européen, c’est d’abord d’accomplir les devoirs, des devoirs religieux. »

Dans son introduction, le conférencier Abdelhakim Ahonseri, tient un sermon assez typique devant une assemblée de fidèles. Les jeunes Musulmans pratiquants sont très tôt conditionnés dans les Mosquées pour rester unis et ne pas s’adapter à la société Occidentale : c’est la société Occidentale qui devra à long terme, d’ici quelques générations, s’adapter progressivement à l’Islam. Le conférencier voit en effet l’implantation de l’Islam comme une conquête, une expansion non seulement sur le plan religieux , familial et social (devoirs) mais également sur le plan politique (droits). On peut effectivement être surpris d’entendre parler de revendications de droits dans une Religion.
Pour parvenir à cela, l’imam conseille donc aux jeunes Musulmans, d’imiter la première génération des Compagnons du Prophète Mohammed, c »est à dire de continuer à pratiquer assidûment les préceptes de l’Islam (devoirs), qui sont essentiellement des devoirs individuels et des devoirs au service de la Communauté Musulmane (Oumma), et de rester patient. Ce seront aux générations suivantes, par la poussée démographique, le prosélytisme, et diverses pressions qui seront en position de force pour demander les droits, c’est à dire la mise en place des Lois Coraniques (charia) en lieu et place de la démocratie, de la laïcité, des Droits de l’Homme considérés comme une hérésie dans le Monde Musulman.

Sur tout le reste de la conférence, l’imam n’abordera ici que les devoirs des Musulmans en Europe.

Comment les jeunes Musulmans participant à cette conférence envisagent-ils leur intégration dans la société Occidentale ?
N’y a-t-il pas un risque de voir une partie de ces jeunes rejeter, dénigrer, cette société, de revendiquer leur identité et leurs « droits », et de ne pas vouloir s’assimiler ?